教育始自家庭，家庭是人生最早接觸的教育環境，而父母是人生第一位老師。孩子繼而要接受幼稚園教育、各級學校教育，更無時無刻不在接受社會教育。德智體群美五育並重，才是理想完美的教育，而五育以德育為首要，人以德為本，品德倫理教育，是長久潛移默化的過程，宜自童蒙開始。「蒙以養正，聖功也。」《易經》重視童蒙養正，才可有聖人教化的功德。
用高尚的品德，啟發孩子的品格
最佳的教育，應該是心靈的教育。心靈的教育，表面上看起來微不足道，所以容易被人忽略。可要知道，任何一件小事，都可能成為改變孩子一生的轉折點，其影響甚至決定孩子能否健康快樂的成長，因此，孩子的心靈比身體更需要呵護。
我們要用正確的人生觀、價值觀來引導孩子，用高尚的品德來啟發孩子，使他們都能成為國家未來的棟梁，社會的中堅。所以，在孩子張開臂膀高飛之前，父母及老師必須認真地履行自己的職責。教育不只是知識的灌輸，良好的倫理道德教育，及給予傳統優良文化的薰習，才是今天所要關切的重點。
當幼兒漸漸成長，四歲後已慢慢學會語言的應用，學習能力亦逐漸增進，此時即應「童蒙養正」的教育。養正，指培養端正的心性及行為。不論是心理學的研究或是一般人成長的經驗，我們了解：四歲至十三歲這階段的兒童，因其理解能力微弱，知識未開，仰賴父母尚多，然也因涉世未深，心性依然純淨，也是一生當中記憶力最強的階段。如何把握其記憶的黃金期善加教育，以期收到終身受益的長遠效果，是值得深刻反省的教育問題。
誦讀經典，孩子汲取古人的智慧結晶
古代先賢們高瞻遠矚，不約而同地選擇四書五經及老莊等，重要經典為主要教材，並以歷代公認的優美古文、詩詞等為輔佐教材，來教導兒童反覆熟讀，進而鼓勵其背誦。
如此充分發揮其記憶力的特長，背誦最有價值的經典，趁他心性純淨時，常常耳濡目染於聖賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化其氣質，經典永恆性的價值，亦將伴隨其人生經驗的成長，而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。福智創辦人日常老和尚說：「生生增上，必須積累智慧跟著人學，『站在巨人的肩膀上看天下』，才能看得更寬廣。趁年紀小的時候多背書，先把基礎建立好，不背書、不裝聖賢菩薩的東西，就一定是胡思亂想。透過背書有條理的訓練心智，將來記憶力大大超過常人，一生受用不盡！背書也是把我們隨順世間流轉的習氣，扭轉為『隨順聖賢佛菩薩走』的習氣。」
長期的誦讀經典薰習在古典文學瑰寶中，也養成孩子閱讀古文的能力，則儒釋道中華文化智慧的寶藏，將任其悠遊探取，深信必可陶冶其性靈，開闊其心胸，端正其品行。
聖賢經書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，如此終身受益的長遠效果，實不容輕忽。春去秋來，光陰易逝，少年易老，可是求取學問的路卻很漫長。朱熹是宋代的理學大家，他曾以偶成一詩勸人們要珍惜每一寸光陰，含義深遠。 《偶成》：一寸光陰不可輕， 少年易老學難成，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。在童蒙讀經階段中種下根苗，十年易過，終身難得，切莫等閒空過了。
讀經教學其實施方式與教育價值
以下就讀經教學其實施方式與教育價值，及推動讀經成果的親師生現身說法，提出分享；還有一位謝瑞榮法官他如何利用讀經，找回孩子失落的幸福。此外本文也將介紹台灣目前實施讀經教學，已有成果與規模的團隊，包含小孩與成人的經典學習，提供大家寶貴的數位學習與資源。
一、優質的經典教育陶冶出美好的品格
「經典一部勝讀雜書萬本」，經典是聖人、賢人，花了一輩子的時間，一輩子的心血所留下來的智慧結晶。既是中華文化的瑰寶，又蘊涵著極為豐富的道德教育。如站在巨人的肩膀上，有了正面的學習典型，更可藉以樹立正確價值觀。
極力宣導「賞識教育」的周弘教授認為，要將社會從根救起，靠的還是聖賢的仁德忠恕之道。在讀經過程，孩子內心很自然的接受經典的洗禮，對於其中所蘊含的道理，再經由成長過程醞釀、印證經書的內涵。兒童從經典的潛移默化中所學到的，將成為他日後接觸社會的道德判准，並透過文化脈絡自然而然的變化其氣質，豐富其生命。
二、優質的文化薰陶孕育出優雅的君子
王財貴教授說：「2 1世紀將是中國人的世紀，希望中國除了富強之外，也是一個真正的禮義之邦，人人都有高尚的文化教養。要達到這目標，最簡便有效的辦法是：從現在開始，普遍地讓下一代熟習背誦最有文化價值的東西。」
經典是文化的遺產，闡述的哲理是歷久不移，真正有價值的放諸四海皆準。讀經班所讀的內容是品格教育需要的材料，舉凡四書五經、老子道德經、弟子規、百孝經、朱子治家格言等等，都成讀誦的題材。
這些經文離不開三綱五常，五倫八德，是中華民族傳統文化的精華；讓這些善知識正面的語言，慢慢地進入孩子內心深處。久而久之必由內心再悄然發出，本性的良知良能自然甦醒，文化素養得以培育，中國文化得以延續傳承。
三、讀經教育具有潛能發展之功效
有學者研究顯示，兒童讀經教學從教學方法上看，反復誦讀可以提升兒童的專注力，反復而熟習可以提升兒童的記憶力，而專注力與記憶力，是一切學習的基礎。
此外，以教學內容上看，任何語文都是複雜的系統，高度語文尤其艱深難解。但兒童具有強大的語文學習天賦，其可解處，固可以立即融人生活之中，其不可解處，也會在默默中主動尋求理解，語文學習有所謂的的「鷹架理論」，是活絡其頭腦的最佳訓練。
只要不強求其理解，艱難的教材便不會造成學習壓力，反而可以成為心智更上一層的無形助力，即一般所謂「右腦開發」。但如果教學內容只是簡單可解的白話文，便缺少了這一深層長進的效能。
高程度的語文學習，不僅語文能力立即提升，其影響所及，將帶動心智之全體發育。在短期之內(約一至二個月) ，即可發現兒童各種學習能力，尤其是數理思考能力，也都跟著增長起來，令人有「忽然聰明起來」的感覺。以致教師或家長以極少的氣力，即可讓兒童達成超越一般功課的成果。
所以縱使學校課也不曾減少，而兒童的學習壓力，亦因感覺功課容易而相對減少。所謂「潛能發展」，於「讀經教育」中，最易證實。〔備註：讀經教學，在香港、台灣及大陸推展多年，成效甚佳，廣受歡迎。本段摘錄自：小學讀經教學之基本理念及施教方案，供讀者參考。原文刊於科技教育協會出版之「良師興國」第二期(2000年)〕
四、讀經是在亂世中送給小孩最珍貴的禮物
楊定一說，讀經是在亂世中送給小孩最珍貴的禮物，「你看我三個小孩都是讀經長大的，就讓小孩朗誦，不要刻意去解釋，小孩反而可以直接跟這些古人對話！」直接與古人對話？聽來有些玄妙，但身為科學家與醫師的楊定一卻有一套證明理論。
他認為讀經所推薦的四書五經、唐詩或者是《道德經》等，流傳至今全部都超過五千年，有什麼文章，可以經得起這麼久時間的考驗，卻沒有衰退，一代一代的被傳誦著。
所以，這些書籍其實就是人生的經典，涵蓋文化與生命，雖沒有特定的宗教意涵，但可以發現內容全都是引人為善，而且十分強調「善良的行為」，搭配韻律的文選朗誦，更可以讓孩子達到紓解、平靜的作用，也為孩子提供一個心靈出口。
台灣目前實施讀經教學已有成果與規模的團隊
近年來個人十分關注體制外的教育發展，也深刻體認台灣的教育應更多元、更開放，更重視中華傳統文化的扎根，尤其是以中華傳統文化為經營特色，並以孔子的理想「志於道，據於德，依於仁，游於藝」為願景的學校，在台灣應如西方教育理念的「華德福學校」一樣的受到重視與肯定。
一、台中「弘明實驗高級中學」及附設國中、國小
以中華傳統文化為主軸之臺中「弘明」教育機構，「弘明實驗高級中學」及附設國中、國小、及幼稚園等，已經有了相當優良的辦學成果，更受到來自海外如中國大陸浙江、瀋陽、上海及馬來西亞等之各界參訪與多方肯定。
在臺北因校地取得不易，「弘明學園」在臺北苦於無法發展的空間與機會，甚為遺憾。個人誠摯的期盼「臺北弘明學園」可以在一群有心人的善念，及教育制度的多元與鬆綁下早日成立。宏揚中華文化，落實品德教育與生活教育，達成全人教育的目標，重視經典教育與藝術人文之陶冶，涵養純善溫厚的胸襟，培育知書達禮之社會英才為最終目標。
2013年三月，個人有幸隨同台灣無盡燈文化學會團隊，到馬來西亞參與論語國際交流研討會：認識中華文化《論語與儒學》為期一週的國際交流講座；本活動由馬來西亞丹江弟子規教學中心主辦，邀請台灣無盡燈文化學會創辦人唐瑜凌老師為主講者，參與學員有來自馬來西亞、中國大陸、曼谷、菲律賓等各界學者超過400人次，活動盛況空前，在海外引起相當大之迴響。
中華無盡燈文化學會創辦人唐瑜凌老師說：
「走一趟海外中華傳統文化宣揚，慶幸中華文化能推廣，文化傳承不孤獨，九夷即是新中原。民國初年臺灣的教育走上『全盤西化』之路而廢除讀經，改而推廣白話文。這樣的變革，讓兒童教育流於膚淺與龐雜，現今青年幾乎無法閱讀我們祖先的文獻，尤其是『經典』。
其結果，不但讓我們的民族自信心喪失、讓中國文化面臨斷絕之境，還使得我們的國民語文程度不佳、心量不廣、文化涵養不深與短視近利。影響所及，社會中的謙充君子不再、正義日亡、犯罪率日漸提昇、倫常逐漸崩潰、政治上爾虞我詐。
欲突破此種困境，若能恢復讀經教學，並以強化中華文化扎根的基礎教育，應是最直接最有效的不二法門。
可歎民族稱中華，卻未重視己文化。西風東漸風俗薄，正本清源中華義。
惟有辦教育方能提供政治與各行各業的人才。孔子在二、三千年前即是以中華文化來培育學生，如造就了子路成為軍事之才，且能以禮樂治國，顏回成宰相之才，宰我具內政之才，公西華乃外交之才等，其他如宓子賤治單父，子游治武城，都有聖人治理的氣象，所謂『天下興亡，匹夫有責。』匹夫若能將道統弘揚與傳承，將人培養成人才，能使國家在辦政治與辦教育上找到出路。」個人也期盼在非學校型態彈性自主的教育制度下，臺灣的教育能更多元發展，百花齊放。
二、福智教育園區：認識福智教育園區
創辦人上日下常老和尚說：「教育是人類升沉的樞紐」。完整的心靈教育必須在一個良好、全面的教育環境，才能實現。因此創辦「福智教育園區」。
「福智教育園區」創立於2003年，位於雲林縣古坑鄉麻園村。面積有40公頃，目前已經有國小、國中、高中，學生約1500人，老師約400人，另外有福智宗教學院（籌設中）以及終身學習中心，外圍有有機農場100公頃圍繞，是一個純淨的學習環境。
福智學校以「建立崇高人格」為教育的中心理念，以培養成聖成賢、安邦定國、安定社會三種人才為教育目標。透過全人教育的課程——四大主軸：基礎主軸、生命主軸、生活主軸、領域主軸，涵養國小學生的善敬之心，國中學生的仁德之心，高中學生的濟世之心。在良好的學習環境中，重視培養學生的學習基礎——良好的學習態度、能力、方法，建立崇高的生命志向，並將學習與生活緊密融合，使學生安住在學校規律作息，從灑掃、應對、進退中，涵養廣大的胸襟、氣度。希望在生命宗旨的攝持下，未來能運用所學的領域學科知識，貢獻社會，使自他及全人類都得到快樂。
福智的教育體系，從幼兒到國小、國高中，也都重視經典的學習與背誦。
雲林縣福智高級中學
福智全球資訊網
福智團體創辦人日常老和尚創辦福智僧團，與福智法人事業。一方面培育僧才，重視持戒與廣大聞思修，一方面以佛法、教育、有機農業的推廣工作，做為在家人實踐佛法的下手處。
認識福智團體
福智團體2015年度總結與成果(福智文教基金會每年皆辦理0—100歲各年齡層的身心靈成長活動，也包含各年齡層的讀經教育)
福智團體2014年度總結與成果
三、非學校型態實驗學校
《嘉禾書院》：關於兒童讀經與嘉禾課程
讀經教學法在台灣已風行將近20餘年，嘉禾書院自2002年成立至今經歷了整整十幾個年頭，幼年的讀經訓練使得孩子們的語文能力得到極好的滋養， 除了中英文讀經， 嘉禾也將讀經法推展至多語文、數學的領域,喜見豐碩成果。而多元能力培育的課程也為學習帶來樂趣，有些孩子因而得以早日發現及發展其高功能的領域。
《讀經---讓孩子和智者心靈溝通與聖賢對話》
四、道禾實驗學校(一所重視華人文化的辦學楷模)
當我們隨著潮流邁向「現代化」的同時，經典的文化仍然影響著我們的生活，傳統的節日依然引導著我們的生活節奏，傳統的信仰始終影響我們的價值觀。這塊土地上的旺盛的生命力，以及常民生活的智慧與經驗，更值得我們認真看待。
我們以「直心中觀、道法自然、知行合一」的教育理念，來發展總體的教育視野。經由教育現場統整現代學科領域與「六藝教養」、「東方體健」等學習領域之資源，透過體驗與省思活動，喚醒學習者覺知、認肯自我生命之主體性。養成學者「志於道、據於德、依於仁、游於藝」之自覺地要求，以體現知行合一的理想，使所學內化並實踐於生活之上，逐步邁向「正德、利用、厚生，惟和」的修己立人之道。
五、成人經典教育學習
《無盡燈文化學會：時哉時哉網路學院》(點選超連結後提供啟蒙學院、經典學院、經典每日輕鬆學等，從幼兒至成人的經典教育珍貴學習資源)
知機其神乎！時哉時哉即是「時機到了，時機到了」，這正是文化推廣的最佳發機。透過網站呈現經典教學、藝術賞析、幼教啟蒙，講究的是輕鬆的學、不間斷的學、歡喜的學、呼朋引伴的學，使思想有養分，又能用於日用平常，並且落實到幼苗灌溉，讓世界能有欣欣向榮之姿，是有利人類物質文明科技進步的真正推手，為本教學網站名稱之義。
孔門心法傳承的是中庸之道，透過e世代網路科技打破時空拘束，將這樣的理念予以傳播，是故孕育出本教學網站之圖像(中加e)。英文則命名為Central Wonder，中譯為：中道奇觀，文化之所在謂中，欣欣向榮謂華，奇觀乃上承中華巍巍文化，開展赫赫文明之功。
本學院傳承於已故李炳南老教授（係前中興大學、東海大學中文系教授及孔奉祀官府主任秘書），老教授對儒釋道三家典籍融會貫通，能知能行，一生培育許多人才，也是許多慈善事業的首創者。我們秉承老人一貫的精神，在此繼續為中華文化奉獻努力。
時哉時哉經典學習數位教室：
啟蒙學院
經典學院
經典每日輕鬆學
六、讀經成果現身說法
《背經好處多 背書按個讚》高三學生周筠軒從小讀經典的生命故事成果分享。
《周末微電影＿看見希望 》謝瑞龍法官運用背經，開啟收容所孩子的智慧，改變父母和社會的迷思，讓少年監獄從冷冰冰的牢房變成書香滿溢的讀經室……
《 周末微電影》成人的經典背誦
手機業者徐正昌很捨得投資自己，一堂三、四萬元起跳的企業管理課程他上了不少，但最後他發現，古聖先賢、諸佛菩薩所給的辦法，才是最有智慧的根本解決之道，於是公司員工培訓課程開啟了經典背誦……
結論：經典教育等於「把聖賢請到家裏當家教」
教育學家都知道，所謂道德、品行、性情、氣質等等重要的人格成素，原是很難「教」的，很難用一般的知識教育的方式來教的。這種有關德性的成長，是在一種陶冶、薰習，或者「耳濡目染」「潛移默化」中培養出來的。
當然，最好是有人可以供給榜樣，現身發揮「身教」功能。不過，一般的家長老師，是不足以完全擔當這種重任的。而「讀經教育」的教材中，往往是美心美文嘉言懿行，及早讓兒童琅琅上口，濡染於心，等於「把聖賢請到家裏當家教」，是一種極見功效的德性薰陶教育。要培育下一代有理想、有愛心、有品格、有擔當的，二十一世紀新社會主義的中國人，請以「讀經教育」扎下根基。
作者：
李月娥校長
曾任臺北市立華江國小及福林國小校長、國立台灣藝術大學兼任講師，月兒奉行養樂多哲學：
「養」成良好生活習慣，感恩、歡喜、素食、每日運動；「樂」在工作，樂在學習，並時時保持好心情；「多」思考、多傾聽，多服務。
酷愛網球，經營" 以閱讀為核心"的學習校園、建立喜愛運動的校園氛圍，及塑造學習型的學校；並參與福智、慈濟等團隊及全國家長聯盟 "愛你一輩子團隊"。
Photo：Joel Overbeck , CC Licensed.
執行編輯：許資旻、王信惠
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