沒禮貌的孩子，不等於品格壞

文/張世傑

表面上有禮，就是品格好嗎？

我們到底要聽好話？還是要先聽真話？這是品格教育的上游問題。表面上很有禮貌、很認真、很有秩序，就是好的嗎？不管是不是陽奉陰違，也不管是不是被逼著做的？

事實上，表面上很有禮貌、聽話又不罵髒話的小孩，不見得是好小孩，他可能只是懼怕權威，不敢說真話，甚至壓抑自己的情緒。相反地，常頂撞的孩子也不見得是壞小孩，他可能當你是好朋友，所以講真話時心中沒有壓抑，心理很健康。

所有「嚴格」要求品格的老師和家長，可能正大量製造著沒品的說謊小孩或作弊小孩。品格教育也要兼顧人性，多一些同理包容才會圓滿，還要記得人的不完美，包括父母和師長本身。

傳統的品格教育並不圓滿

我們從小接受的品格教育，大都來自傳統的仁義禮智信、三綱五常、四維八德的中心德目，然後樹立楷模讓大家效法，再用賞善罰惡來進行，後來也加入了西方道德發展理論，作為價值澄清的道德教學。但是我們必須想想，這些方法如果能有效治本，為什麼學生的品格水準一直下降？

一定是我們忽略了什麼重點，才會使得品格教育每況愈下。

最高的道德是「愛」

真正的道德不是人為的思想或解讀，而是來自宇宙的第一手真理，那是包容、接納和愛。

就像太極圖一樣，如果白色代表正面優點，黑色代表負面缺點，那麼，兩者互相擁抱才會形成一個圓，讓我們很省力地轉動。

所以，最高的道德是「愛」，一切的安排都有其意義，一切的痛苦都是讓我們成長。內在沒有不能包容的缺點、妄念、情緒，外在沒有不能包容的壞人，一切都是心的投射，這種愛才是真道德。

任何的最高道德都絕對不會否定或捨棄一個人，就像宇宙和大自然容許這世上一切好和不好的人、事、物存在，沒有批評，只有包容，這才是最高尚的大愛教育。

 自然道德使人回歸本性

比起人為化的道德，看似不會說話的大自然，其實蘊藏著真的道德，比如：「物極必反」、「禍福相依」、「沒有不該發生的事」、「做好人，不用做完人」、「天地與我同生，萬物與我合一」、「快樂在身邊，只是你沒發現」、「在變動中體會那不變的本體」、「當下就是一切」、「黑夜再長，也不能阻擋黎明的到來」……這些道理來自於內觀體會和大自然的領悟，這些才是放諸四海皆準的真道德。

沒有人的行為是完美的，每一個人都會犯錯，失敗和錯誤是人生的一部分，是讓我們回歸本性的過程。過度追求完美的外相，只會增加心理壓力：強迫症患者是不容許自己犯錯，於是過度檢查、洗手；憂鬱症患者常常不敢表現內心真正的想法，又不容許自己有負面情緒；思覺失調症患者是因為不願接納現實，而產生幻想和內在的對話。幾乎所有的心理疾病，都來自於「不容許」情緒的發生。

每個人都有光明的本質

這種「不容許」正是傳統品格教育的主軸，例如：去「惡」從善，改「邪」歸正，習慣二分法地把人神聖化或妖魔化……

其實，每一個人都有光明的本質，都是在人間學習的靈魂，我們實在不應任意貼別人標籤，而應該以愛包容缺陷、失敗和錯誤，讓世間多一些發自感動的省思，正如正念覺察大師卡巴金博士所說：「以一種不加評判的態度，刻意地留心覺察當下此刻。」

時時刻刻，以無所求的態度，保持耐心與不評價，並帶著初學者的心，用新鮮的感覺看待事物。

摘自 張世傑《全班都零分：以自我覺察喚醒孩子的學習力》/寶瓶文化

Photo：Jaime González, CC Licensed.

數位編輯整理：彭德先