你是否曾經注意過，當你遇到問題時，無論那是生活或心理問題，你會怎麼做？你會花很多時間想這個問題，當你不斷想著這個問題，但你就是找不到答案。然後你把問題丟到一旁，去散個步，睡個覺：突然答案就這麼出現了。這是怎麼回事？
有一句話：「湖水攪動，一無所見；湖水靜默，一覽無遺。」，在心緒起伏不定、心思散亂的情況下，看問題會變得困難又複雜；而當你的心變得沈靜時，許多事就會清楚明白，問題自然迎刃而解。
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當一個人反覆不停的想一個問題，就是我們所謂的煩惱，不是嗎？那麼，煩惱要如何才能消除？只要別再製造煩惱就好。
人們老愛想東想西，很少人真正了解思考的本質。為什麼左思右想？為何不斷苦思？
那是因為你不了解，如果你已經了解，需要去想嗎？好比一個盲人摸索著路，當你有眼睛就不必摸索著找路。如果我在黑暗中走路，我必須思考：「哪裡有障礙物？路要怎麼走？」但是如果看得見，有什麼好思考的？一切都很清楚，我還需要去想該怎麼走嗎？
有時我們就是想太多了，反讓自己更加迷惘
所以，當有人陷入困局，感到迷惘時，我會建議：「別多想」。因為如果你了解，就不會陷入困局了。愛因斯坦說得好：「一個問題的解答，絕不會出自於最初製造出問題的相同了解度。」，有時就是想太多了，反讓自己更加迷惘。
當心情低潮時，同樣「別多想」。因為當你心情低落時，想法多半是否定的，你所看到的都只會消極的；你所想的只會使自己更感到鬱悶而已。
當你心煩意亂，是否觀察過，你會繞著那件事思考。那個問題就變得根深蒂固，任何你所思考的，到最後就會變本加厲。你說：「我愈想愈煩，愈想愈氣。」 原因就在這裡。只因為你在做一件錯的事，所以更認真的去做也不會使事情變對。
這故事我曾一再提到：佛陀旅行經過一個森林，那天非常熱，又是中午。佛陀覺得口渴，就告訴弟子阿難：「剛才我們經過了一條小河，你去取些水來。」
阿難往回走，但是他發現那條小河非常小，之前又有些車子經過，把溪水弄得混濁不堪，水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：「小河裡的水很髒，還是換個地方再找找。」
佛陀說： 「不會， 你再去看看。」
阿難只好照辦，當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：「您堅持讓我去，但我還是不能做些什麼讓河水變得純淨。」
佛陀說：「你什麼事也不要做，否則你將會使它變得更不純淨。不要進入那條溪流，只要在岸邊等待。」
當阿難第三次來到那條溪邊時，河水變得清澈，泥沙已經流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水開心地回來，拜在佛陀的腳下：「您教導的方法真奇特，您給我上了偉大的一課：沒有什麼東西是絕對不變的，只需要耐心。」
先打理好心情，再處理事情
負面情緒就好像污濁的河水，你能做什麼？你只要坐在河邊，河流在流動，泥沙自然沉澱下來，而枯葉垃圾會順流而下，然後河流會變得完全乾淨清澈。你不需要進到河裡面去清理它，如果你去清理它，反而會將它弄得更濁。
現在試試看，不要去排斥，如果你是沮喪的，那麼就讓自己沮喪，然後看看會發生什麼事。你將會發現你無法一直沮喪下去的。如果你仔細觀看任何情緒都是來來去去，你無法保持同一個情緒。只要你不刻意關注，它便無法久留；如果你不緊抓著想法不放，它自然會消失。
跳脫人生困局的秘訣也在此。有些事，現在的你如果想不通，就別想了；有些困擾，現在如果不能處理，就別處理。不去關注問題，並不是否認問題存在，因為當哪天你「想通了」，那些問題必然還在，對嗎？不同的是，當跳出問題就不會心浮氣躁；靜下來，一切都會好起來。
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摘自 何權峰《把壞日子過成好日子：觀照五種內在本質，找回生活中的滿足感》／高寶
Photo：DzeeShah , CC Licensed.
數位編輯：陳玉玲
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