老師在課堂上講數學，學生在台下睡覺；老師講力學，學生就翹課…桃園介壽國中只有9班，200位學生裡，有90％是泰雅民族孩子，他們對所謂的「學科」學習沒有興趣、內心充滿徬徨與恐懼，他們無法思考未來在哪裡…
是教育體系放棄了他們？還是他們放棄了未來？
桃園介壽國中位處偏鄉，由於原生家庭功能不彰，導致學生學習意願低落，經常翹課，或是直接輟學；考試隨便考、成績表現差，反正過一天是一天。
而來到本校的老師，大多因發配而來，由於學生學習意願低落，老師再怎麼認真也教不出成就感，因此流動率極高，學生們面對老師與課程，也就難以產生認同感和信任度…這種惡性循環的現象，其實普遍存在於偏鄉國中小。
校內的學習風氣與學習情境急需改變！
在「12年國教著重素養導向課程」之前，一般國中設有彈性課程，這樣的課通常會被升學本位的學校拿來上正課、趕進度、加強考試；而在本校，家長對學生沒有成績上的要求，年輕的孩子也尚不了解學習的意義與重要性。
為了加強學校教育對這些孩子的影響力，校方與「原住民族教育資源中心」共同建構「泰雅族文化本位」教學專案，將原住民族學生熟悉的文化領域帶進學校課程中，透過融合民族文化與正式學科的過程，提升學生的學習興趣，發展為泰雅特色學校，吸引更多部落孩子願意來上學。
◥ 介壽國中的教師們明白這群學生擁有的年輕活力，期盼得到學習成就只是無所是從。
學生不再視上學為「沒有用、好無趣」
在介壽國中校長、老師、以及「原住民族教育資源中心」共同規劃下，學校將彈性課程，設計出「泰雅部落文化課」專案，從「泰雅民族傳統技藝」學習出發，2週1次的文化課，每次２節，分不同年級設計民族課程，七年級──農耕文化；八年級──分男女生學習織布、竹編籐編等編織文化；九年級──學習狩獵課程。
同時偕同學科教師，組成「課程轉化團隊」，將傳統文化的「動作」結合力學、科學、數學計算、生物學等學科教案。有豐富有趣的陷阱製作、傳統歌謠學習、自己耕種小米…等，經過2年的實施，學生們的學習態度改變了！
扎根泰雅文化土壤，結出全人果實
將泰雅傳統文化，分為六大課程，包括「農耕課、飲食課、編織課（女生上織布、男生上竹編籐編課）、狩獵課、以及樂舞課」。
七年級，主要上「農耕文化」，校方在校內開闢一塊耕地，讓學生們學習種植原住民族最重要的「小米」，學生們並非只有上課時才去澆澆水，老師帶領學生從植株苗、拔節、不使用化學農藥、採有機肥，依照習俗在「農曆正月月圓」時播種，經過6個月的成長期，學生親自收穫自己種的小米，一顆顆又大又圓的米粒，相較市面上更為飽滿美麗，孩子們得到了成就感，笑容溢滿臉上。此外，我們還種植不同種類的野菜，那就需要了解植物的生長期、生長緯度、物種特色等。
◥ 七年級，農耕轉化及小米長成囉！
八年級，以「編織課」為主，泰雅族是原住民族中最善於織造藝術的族群，男生上「竹編、藤編」，女生上「織布課」。女生們利用織帶機，每個人在課程結束後，都能擁有自己的布織成品；男生的竹編與藤編，則將為九年級的狩獵課做準備。另外有樂舞課，結合音樂、美術、舞蹈等。
◥ 八年級，螺旋編織法學習。
九年級，以「狩獵課」為主，原住民族的狩獵是英雄的表現，學生要學習製作陷阱，從中要兼具體育鍛鍊、獵物的種類、生長環境、生活習性等，協同教學的學科教師都會在課中一起上課，從中講授「生物學、植物學、物理化學……等」；而什麼樣的陷阱可以獵捕動物，大型動物需要彈力大的竹子製作陷阱，小鳥等體型小的動物就要尋找彈力小的材質，就涉及「竹子的彈力系數計算」。
◥ 九年級，陷阱製作。
此外，學生還要學傳統原住民族以前家家戶戶都要準備的「醃肉」，肉的物種、鹽巴、米酒等食材準備、如何拿捏比例等，我們把它轉化為部分數學課內容；泰雅族習俗喜歡將口簧琴搭配淋漓盡致的舞蹈來表現男女感情，因此我們規劃出舞蹈課及音樂課樂譜…等。
◥ 口簧琴為台灣九大原住民族所共有，但將它發揮得漓淋盡致並配上舞蹈表現男女情意的只有泰雅族。
培養的民族教育師資，讓文化變成正式課程
老師們選擇當地素材，並規劃成立「民族教育工作坊」，從歷史脈絡出發，與耆老訪談、進行田野調查，同時校內將技藝老師與學科老師共同成立「課程轉化團隊」，將技藝與藝術、音樂、生物學、科學、力學等結合起來，建立整套能夠在課堂上真正教給學生的傳統知識體系。
原住民教育的發展在偏鄉原住民學校刻不容緩，發展泰雅特色學校，強調素養導向教學，並試圖設計教學實驗模式。經過2年多的教學，透過泰雅族技藝老師與各學科老師的協同合作，建立了一整套以泰雅文化特色為主的課程轉化發展教材，已有包括「屏東地磨兒民族實驗國小」等數個原住民族文化實驗小學借閱。
介壽國中教師們期待未來繼續深耕民族教育，也持續致力於將傳統文化技藝轉化為正式學科內容，讓族群本位教材更為精準與細緻，建立原民教育課程典範。
看完整《扎根泰雅文化土壤，結出介中全人果實》創新教育專案
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數位編輯：楊逸慧、吳佩珊
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